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X12n0272_p0042a20║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0042a21║   合論卷第五
X12n0272_p0042a22║   
X12n0272_p0042a23║   阿難白佛言世 尊如來雖說第二 義門今觀世 間解
X12n0272_p0042a24║   結之 人若不知其所結之 元 我信 是人終不能解世
X12n0272_p0042b01║   尊我及會中有學聲聞亦復如是從無始際與諸無
X12n0272_p0042b02║   明俱 滅俱 生雖得如是多聞善根名為出家猶隔日
X12n0272_p0042b03║   瘧推願大慈哀愍淪溺今日身心云 何 是結從何 名
X12n0272_p0042b04║   解亦令未來苦難眾生得免輪迴不落三有作是語
X12n0272_p0042b05║   已普及大眾五 體投地雨淚翹誠佇 佛如來無上開
X12n0272_p0042b06║   示。
X12n0272_p0042b07║   爾時世 尊憐愍阿難及諸會中諸有學者亦為未來
X12n0272_p0042b08║   一 切眾生為出世 因作將來眼以 閻浮檀紫金光 手
X12n0272_p0042b09║   摩阿難頂即時十方普佛世 界六 種震動 微塵如來
X12n0272_p0042b10║   住 世 界者各有寶光 從其頂出其光 同時於彼世 界
X12n0272_p0042b11║   來祇陀林灌如來頂是諸大眾得未曾有於是阿難
X12n0272_p0042b12║   及諸大眾俱 聞十方微塵如來異口同音告阿難言
X12n0272_p0042b13║   善哉阿難汝欲識知俱 生無明使汝輪轉生死結根
X12n0272_p0042b14║   唯汝六 根更無他物汝復欲知無上菩提令汝速證
X12n0272_p0042b15║   安樂解脫寂靜妙常亦汝六 根更非他物阿難雖聞
X12n0272_p0042b16║   如是法音心猶未明稽首白佛云 何 令我生死輪迴
X12n0272_p0042b17║   安樂妙常同是六 根更非他物佛告阿難根塵同源
X12n0272_p0042b18║   縛脫無二 識性虗妄猶如空華阿難由塵發知因根
X12n0272_p0042b19║   有相相見無性同於交蘆。
X12n0272_p0042b20║   　補曰淨覺曰有以 根境識釋此交蘆喻者非也而
X12n0272_p0042b21║   　不知經語巧妙從寬至狹上攝界義故三此攝處
X12n0272_p0042b22║   　義故二 下文又略其境單言其根故曰知見立知
X12n0272_p0042b23║   　等愚曰根與境偶 理未有不相該者圓覺曰此虗
X12n0272_p0042b24║   　妄心若無六 塵則 不能有言虗妄心者得非分別
X12n0272_p0042c01║   　事 識乎況上文明示之 曰根塵同源縛脫無二 識
X12n0272_p0042c02║   　性虗妄猶如空華又曰由塵發知因根有相相見
X12n0272_p0042c03║   　無性得非具 明根境識三乎胡為特以 巧妙自取
X12n0272_p0042c04║   　以 寬狹自軌耶。
X12n0272_p0042c05║   是故汝今知見立知即無明本知見無見斯即涅槃
X12n0272_p0042c06║   無漏真淨云 何 是中更容他物爾時世 尊欲重宣此
X12n0272_p0042c07║   義而說偈言。
X12n0272_p0042c08║   真性有為空緣生故如幻無為無起滅不實如空華
X12n0272_p0042c09║   言妄顯諸真妄真同二 妄猶非真非真云 何 見所見
X12n0272_p0042c10║   中間無實性是故若交蘆結解同所因聖凡無二 路
X12n0272_p0042c11║   汝觀交中性空有二 俱 非迷晦即無明發明便 解脫
X12n0272_p0042c12║   解結因次第六 解一 亦亡根選擇圓通入 流成正覺。
X12n0272_p0042c13║   　論曰世 尊於是示六 根無明俱 生解結之 因耳又
X12n0272_p0042c14║   　曰微塵如來住 世 界者各有寶光 從其頂出其光
X12n0272_p0042c15║   　同時於彼世 界來祇陀林灌如來頂何 也曰欲深
X12n0272_p0042c16║   　談頂法令一 切眾生明見佛性故以 頂法無見故
X12n0272_p0042c17║   　託阿難專以 辨析見根至緣見因明暗成無見不
X12n0272_p0042c18║   　明自發則 諸暗相永不能昏處真見靈現妄見頓
X12n0272_p0042c19║   　棄故曰知見立知即無明本知見無見斯即涅槃
X12n0272_p0042c20║   　無漏真淨云 何 是中更容他物則 無見之 効 著矣
X12n0272_p0042c21║   　然世 尊授法者也故所示以 從見根為先阿難受
X12n0272_p0042c22║   　法者也故以 聞中悟解為先師弟子以 見聞為授
X12n0272_p0042c23║   　受之 訣則 餘諸根可不言而知矣偈首標曰真性
X12n0272_p0042c24║   　者知示頂法之 宗也其下乃曰有為空以 對無為
X12n0272_p0043a01║   　無起滅者蓋有無二 法對待而成並 為增語夫以
X12n0272_p0043a02║   　有無為增語則 真之 一 字豈亦顯妄而立乎但 形
X12n0272_p0043a03║   　言彩即是染汙離諸染汙則 一 切無所有寧存見
X12n0272_p0043a04║   　哉故曰猶非真非真云 何 見所見今曰能見者為
X12n0272_p0043a05║   　眼眼非有見也龍勝曰是眼則 不能自見其己體
X12n0272_p0043a06║   　己體尚不見云 何 見餘物眼如有見當先自見其
X12n0272_p0043a07║   　眼今不能自見而曰能見一 切物無是理也然根
X12n0272_p0043a08║   　境識三者妄想假借而有畢竟無實如夢如幻世
X12n0272_p0043a09║   　尊以 交蘆喻之 以 其非有非無故曰汝觀交中性
X12n0272_p0043a10║   　空有二 俱 非迷晦為有悟明為無豈決定義哉入
X12n0272_p0043a11║   　流者溝港道勢 必至海以 喻小乘方知預聖人之
X12n0272_p0043a12║   　流必至涅槃寂滅大海所言入 流成正覺正覺佛
X12n0272_p0043a13║   　地也其去小乘如天淵豈有小乘便 成正覺哉曰
X12n0272_p0043a14║   　此一 佛乘旨決也下文曰彈指超無學者謂是故
X12n0272_p0043a15║   　也臂如帝王王子初 生即具 足尊貴不屬階品也。
X12n0272_p0043a16║   陀那微細識習氣成暴流真非真恐迷我常不開演
X12n0272_p0043a17║   自心取自心非幻成幻法不取無非幻非幻尚不生
X12n0272_p0043a18║   幻法云 何 立是名妙蓮華金剛 王寶覺如幻三摩提
X12n0272_p0043a19║   彈指超無學此阿毗達磨十方薄伽 梵一 路涅槃門
X12n0272_p0043a20║   於是阿難及諸大眾聞佛如來無上慈誨祇夜伽 陀
X12n0272_p0043a21║   雜糅精瑩妙理清徹心目開明歎未曾有。
X12n0272_p0043a22║   　論曰楞伽 經世 尊說二 種識謂麤識分別 事 識是
X12n0272_p0043a23║   　已謂細識阿賴耶識是已今言陀那識即菴摩羅
X12n0272_p0043a24║   　識具 云 阿陀那此云 執持種子三位 之 中相續執
X12n0272_p0043b01║   　持位 也以 為真則 全 體汙染以 為妄則 如來藏無
X12n0272_p0043b02║   　別 體馬鳴曰依如來藏有生滅心轉不生滅與和
X12n0272_p0043b03║   　合非一 非異名阿賴耶此微細識也解深密經曰
X12n0272_p0043b04║   　阿陀那識甚微細一 切種子如暴流我於凡愚不
X12n0272_p0043b05║   　開演恐彼妄情執為我然諸法唯識所變則 自心
X12n0272_p0043b06║   　取自心也以 有取故成諸幻法若常居圓明現量
X12n0272_p0043b07║   　之 中則 其不染如蓮華皆空如金剛 王金剛 王空
X12n0272_p0043b08║   　法也馬鳴曰凡所分別 皆分別 自心心不見心無
X12n0272_p0043b09║   　相可得阿毗達磨此云 無比法薄伽 梵此云 德成
X12n0272_p0043b10║   　就具 六 種義謂自在熾盛端嚴名稱吉祥尊貴也
X12n0272_p0043b11║   　涅槃經曰因本經以 偈頌名祇夜餘有說四句偈
X12n0272_p0043b12║   　名伽 陀此因本經說偈名祗夜伽 陀也。　補曰祇
X12n0272_p0043b13║   　夜此云 應頌又曰重頌頌上長行也伽 陀此云 諷
X12n0272_p0043b14║   　頌又曰偈不因長行但 諷美而頌之 二 頌合明故
X12n0272_p0043b15║   　曰雜糅。
X12n0272_p0043b16║   阿難合掌頂禮白佛我今聞佛無遮大悲性淨妙常
X12n0272_p0043b17║   真實法句心猶未達六 解一 亡舒結倫次唯垂大慈
X12n0272_p0043b18║   再 愍斯會及與將來施以 法音洗滌沈垢。
X12n0272_p0043b19║   即時如來於師子座整涅槃僧 斂僧 伽 梨攬七寶几
X12n0272_p0043b20║   引手於几取劫 波羅天所奉華巾於大眾前 綰成一
X12n0272_p0043b21║   結示阿難言此名何 等阿難大眾俱 白佛言此名為
X12n0272_p0043b22║   結於是如來綰疊華巾又成一 結重問阿難此名何
X12n0272_p0043b23║   等阿難大眾又白佛言此亦名結如是倫次綰疊華
X12n0272_p0043b24║   巾總成六 結一 一 結成皆取手中所成之 結持問阿
X12n0272_p0043c01║   難此名何 等阿難大眾亦復如是次第酬佛此名為
X12n0272_p0043c02║   結佛告阿難我初 綰巾汝名為結此疊華巾先實一
X12n0272_p0043c03║   條第二 第三云 何 汝曹復名為結阿難白佛言世 尊
X12n0272_p0043c04║   此寶疊華緝績成巾雖本一 體如我思惟如來一 綰
X12n0272_p0043c05║   得一 結名若百綰成終名百結何 況此巾秪有六 結
X12n0272_p0043c06║   終不至七亦不停 五 云 何 如來秪許初 時第二 第三
X12n0272_p0043c07║   不名為結佛告阿難此寶華巾汝知此巾元 止一 條
X12n0272_p0043c08║   我六 綰時名有六 結汝審觀察巾體是同因結有異
X12n0272_p0043c09║   於意云 何 初 綰結成名為第一 如是乃至第六 結生
X12n0272_p0043c10║   吾今欲將第六 結名成第一 不不也世 尊六 結若存
X12n0272_p0043c11║   斯第六 名終非第一 縱我歷生盡其明辯如何 令是
X12n0272_p0043c12║   六 結亂 名佛言如是六 結不同循顧本因一 巾所造
X12n0272_p0043c13║   令其雜亂 終不得成則 汝六 根亦復如是畢竟同中
X12n0272_p0043c14║   生畢竟異佛告阿難汝必嫌此六 結不成願樂一 成
X12n0272_p0043c15║   復云 何 得阿難言此結若存是非鋒起於中自生此
X12n0272_p0043c16║   結非彼彼結非此如來今日若總解除結若不生則
X12n0272_p0043c17║   無彼此尚不名一 六 云 何 成佛言六 解一 亡亦復如
X12n0272_p0043c18║   是由汝無始心性狂亂 知見妄發發妄不息勞 見發
X12n0272_p0043c19║   塵如勞 目睛則 有狂華於湛精明無因亂 起一 切世
X12n0272_p0043c20║   間山河大地生死涅槃皆即狂勞 顛倒華相阿難言
X12n0272_p0043c21║   此勞 同結云 何 解除如來以 手將所結巾偏 掣其左
X12n0272_p0043c22║   問阿難言如是解不不也世 尊旋復以 手偏 牽右邊
X12n0272_p0043c23║   又問阿難如是解不不也世 尊佛告阿難吾今以 手
X12n0272_p0043c24║   左右各牽竟不能解汝設方便 云 何 解成阿難白佛
X12n0272_p0044a01║   言世 尊當於結心解即分散佛告阿難如是如是若
X12n0272_p0044a02║   欲除結當於結心阿難我說佛法從因緣生非取世
X12n0272_p0044a03║   間和合麤相如來發明世 出世 法知其本因隨所緣
X12n0272_p0044a04║   出如是乃至恒沙界外一 滴之 雨亦知頭數現前 種
X12n0272_p0044a05║   種松直棘曲鵠白烏玄皆了 元 由是故阿難隨汝心
X12n0272_p0044a06║   中選擇六 根根結若除塵相自滅諸妄消亡不真何
X12n0272_p0044a07║   待阿難吾今問汝此劫 波羅巾六 結現前 同時解縈
X12n0272_p0044a08║   得同除不不也世 尊是結本以 次第綰生今日當須
X12n0272_p0044a09║   次第而解六 結同體結不同時則 結解時云 何 同除
X12n0272_p0044a10║   佛言六 根解除亦復如是此根初 解先得人空空性
X12n0272_p0044a11║   圓明成法解脫解脫法已俱 空不生是名菩薩從三
X12n0272_p0044a12║   摩地得無生忍。
X12n0272_p0044a13║   　論曰涅槃僧 此云 裏衣所著裙也僧 伽 梨此云 大
X12n0272_p0044a14║   　衣二 十五 條也劫 波羅此云 時分夜摩天也所言
X12n0272_p0044a15║   　此根初 解先得人空者人空離徧計執也六 結因
X12n0272_p0044a16║   　綰而成於一 結之 心解之 則 知餘結皆非決定是
X12n0272_p0044a17║   　結例 今六 結分別 知分別 無性一 切皆空則 不必
X12n0272_p0044a18║   　揉合異同坦夷聲色也又言空性圓明成法解脫
X12n0272_p0044a19║   　者法空也離依他執以 徧計已盡猶有法執故當
X12n0272_p0044a20║   　達法本空例 六 根異用元 一 精明故曰解脫法已
X12n0272_p0044a21║   　俱 空不生是名菩薩從三摩地得無生忍忍者不
X12n0272_p0044a22║   　動 義不曰不動 而曰忍者以 有妙力 總持之 使不
X12n0272_p0044a23║   　動 故阿難偈曰妙湛總持不動 尊者無生忍之 異
X12n0272_p0044a24║   　稱耳法華經曰一 切眾生喜見菩薩曰我雖以 神
X12n0272_p0044b01║   　力 供 養於佛不如以 身供 養即服諸香栴檀薰陸
X12n0272_p0044b02║   　兜 樓婆畢力 迦沈水膠香又飲薝蔔諸華香油滿
X12n0272_p0044b03║   　千二 百歲已香油塗身於日月淨明德佛前 以 天
X12n0272_p0044b04║   　寶衣而自纏身灌諸香油以 神通力 願而自然身
X12n0272_p0044b05║   　光 明徧照八 十億 恒河沙世 界其中諸佛同時讚
X12n0272_p0044b06║   　言善哉善哉善男子是真精進是名真法供 養如
X12n0272_p0044b07║   　來乃至作是語已而各默然其身火然千二 百歲
X12n0272_p0044b08║   　過是已後其身乃盡者此根初 解同意也又曰一
X12n0272_p0044b09║   　切眾生喜見菩薩作是法供 養已命終之 後復生
X12n0272_p0044b10║   　日月淨明德佛國中於淨德王家結跏趺坐忽然
X12n0272_p0044b11║   　化生即為其父而說偈乃至白佛言世 尊世 尊猶
X12n0272_p0044b12║   　故在世 爾時日月淨明德佛告一 切眾生喜見菩
X12n0272_p0044b13║   　薩言善男子我涅槃時到 滅盡時至汝可安施牀
X12n0272_p0044b14║   　座我於今夜當般涅槃而此菩薩又作是念更當
X12n0272_p0044b15║   　供 養舍利 即於八 萬四千塔前 然百福莊嚴臂七
X12n0272_p0044b16║   　萬二 千歲而以 供 養者成法解脫亦同意也蓋身
X12n0272_p0044b17║   　既空法執亦盡六 解一 亡之 旨也。
X12n0272_p0044b18║   阿難及諸大眾蒙佛開示慧覺圓通得無疑惑一 時
X12n0272_p0044b19║   合掌頂禮雙足而白佛言我等今日身心皎然快得
X12n0272_p0044b20║   無礙雖復悟知一 六 亡義然猶未達圓通本根世 尊
X12n0272_p0044b21║   我輩飄零積劫 孤露何 心何 慮預佛天倫如失乳 兒
X12n0272_p0044b22║   忽遇慈母若復因此際會道成所得密言還同本悟
X12n0272_p0044b23║   則 與未聞無有差別 唯垂大悲惠我祕嚴成就如來
X12n0272_p0044b24║   最後開示作是語已五 體投地退藏密機冀 佛冥 授。
X12n0272_p0044c01║   　補曰阿難與諸大眾雖悟知一 六 亡義猶未達圓
X12n0272_p0044c02║   　通本根感歎孤露且曰若復因此際會成道為幸
X12n0272_p0044c03║   　至矣其奈所得密言還同本所悟法則 與未聞有
X12n0272_p0044c04║   　何 差別 然此本根非如來大悲以 祕密妙嚴究竟
X12n0272_p0044c05║   　開示其孰能心傳默契如此故退藏密機不正陳
X12n0272_p0044c06║   　所問唯冀 佛冥 授而已諸師與無盡不詳退藏二
X12n0272_p0044c07║   　句皆是結集者之 言非滿慈之 語故多橫議。
X12n0272_p0044c08║   爾時世 尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢
X12n0272_p0044c09║   汝等菩薩及阿羅漢生我法中得成無學吾今問汝
X12n0272_p0044c10║   最初 發心悟十八 界誰為圓通從何 方便 入 三摩地。
X12n0272_p0044c11║   　論曰棗栢曰凡有聖說無人證者不名流通但 有
X12n0272_p0044c12║   　凡夫說教無人證者亦不名流通故雜華說十信
X12n0272_p0044c13║   　十住 十行十迴向十地十一 地乃至妙覺五 十三
X12n0272_p0044c14║   　位 而以 五 十三善知識證成之 此經於六 入 十二
X12n0272_p0044c15║   　處十八 界七大性之 法極談根境無生而以 二 十
X12n0272_p0044c16║   　五 聖人入 圓通以 證成之 所以 示修 行之 等式如
X12n0272_p0044c17║   　此。
X12n0272_p0044c18║   憍陳那五 比丘即從座起頂禮佛足而白佛言我在
X12n0272_p0044c19║   鹿苑及於鷄園觀見如來最初 成道於佛音聲悟明
X12n0272_p0044c20║   四諦佛問比丘我初 稱解如來印我名阿若多妙音
X12n0272_p0044c21║   密圓我於音聲得阿羅漢佛問圓通如我所證音聲
X12n0272_p0044c22║   為上。
X12n0272_p0044c23║   優 波尼沙陀即從座起頂禮佛足而白佛言我亦觀
X12n0272_p0044c24║   佛最初 成道觀不淨相生大厭離悟諸色性以 從不
X12n0272_p0045a01║   淨白骨微塵歸於虗空空色二 無成無學道如來印
X12n0272_p0045a02║   我名尼沙陀塵色既盡妙色密圓我從色相得阿羅
X12n0272_p0045a03║   漢佛問圓通如我所證色因為上。
X12n0272_p0045a04║   香嚴童子即從座起頂禮佛足而白佛言我聞如來
X12n0272_p0045a05║   教我諦觀諸有為相我時辭佛宴晦清齋見諸比丘
X12n0272_p0045a06║   燒沈水香香氣寂然來入 鼻中我觀此氣非木非空
X12n0272_p0045a07║   非烟非火去無所著來無所從由是意銷發明無漏
X12n0272_p0045a08║   如來印我得香嚴號塵氣倐滅妙香密圓我從香嚴
X12n0272_p0045a09║   得阿羅漢佛問圓通如我所證香嚴為上。
X12n0272_p0045a10║   藥王藥上二 法王子并在會中五 百梵天即從座起
X12n0272_p0045a11║   頂禮佛足而白佛言我無始劫 為世 良醫口中甞此
X12n0272_p0045a12║   娑婆世 界草木金石名數凡有十萬八 千如是悉知
X12n0272_p0045a13║   苦酢醎淡甘辛等味并諸和合俱 生變異是冷是熱
X12n0272_p0045a14║   有毒無毒悉能徧知承事 如來了 知味性非空非有
X12n0272_p0045a15║   非即身心非離身心分別 味因從是開悟蒙佛如來
X12n0272_p0045a16║   印我昆季藥王藥上二 菩薩名今於會中為法王子
X12n0272_p0045a17║   因味覺明位 登菩薩佛問圓通如我所證味因為上
X12n0272_p0045a18║   跋陀婆羅并其同伴 十六 開士即從座起頂禮佛足
X12n0272_p0045a19║   而白佛言我等先於威音王佛聞法出家於浴僧 時
X12n0272_p0045a20║   隨例 入 室忽悟水因既不洗塵亦不洗體中間安然
X12n0272_p0045a21║   得無所有宿習無忘乃至今時從佛出家令得無學
X12n0272_p0045a22║   彼佛名我跋陀婆羅妙觸宣明成佛子住 佛問圓通
X12n0272_p0045a23║   如我所證觸因為上。
X12n0272_p0045a24║   摩訶迦葉及紫金光 比丘尼等即從座起頂禮佛足
X12n0272_p0045b01║   而白佛言我於往劫 於此界中有佛出世 名曰月燈
X12n0272_p0045b02║   我得親近聞法修 學佛滅度後供 養舍利 然燈續明
X12n0272_p0045b03║   以 紫金光 塗佛形像 自爾已來世 世 生生身常圓滿
X12n0272_p0045b04║   紫金光 聚此紫金光 比丘尼等即我眷屬同時發心
X12n0272_p0045b05║   我觀世 間六 塵變壞唯以 空寂修 於滅盡身心乃能
X12n0272_p0045b06║   度百千劫 猶如彈指我以 空法成阿羅漢世 尊說我
X12n0272_p0045b07║   頭陀為最妙法開明銷滅諸漏佛問圓通如我所證
X12n0272_p0045b08║   法因為上。
X12n0272_p0045b09║   　論曰憍陳那(姓也)此云 火器阿若多(名也)此云 解尼沙
X12n0272_p0045b10║   　陀(義見第一 卷)跋陀婆羅此云 賢護正云 賢守頭陀此
X12n0272_p0045b11║   　云 除棄又云 抖擻是六 聖者依色聲香味觸法六
X12n0272_p0045b12║   　塵而證圓通者也而首標憍陳那憍陳那從聲而
X12n0272_p0045b13║   　得解者也。　補曰於聲於色於香則 曰密圓敘密
X12n0272_p0045b14║   　證圓理也於味於觸於法則 曰覺明曰宣明曰開
X12n0272_p0045b15║   　明敘顯發入 因也密圓之 義約所證而言大小由
X12n0272_p0045b16║   　之 不必以 權實較也雞園即精舍也。
X12n0272_p0045b17║   阿那律陀即從座起頂禮佛足而白佛言我初 出家
X12n0272_p0045b18║   常樂睡眠如來訶我為畜生類我聞佛訶啼泣自責
X12n0272_p0045b19║   七日不眠失其雙目世 尊示我樂見照明金剛 三昧
X12n0272_p0045b20║   我不因眼觀見十方精真洞然如觀掌果如來印我
X12n0272_p0045b21║   成阿羅漢佛問圓通如我所證旋見循元 斯為第一
X12n0272_p0045b22║   周利 槃特迦即從座起頂禮佛足而白佛言我闕誦
X12n0272_p0045b23║   持無多聞性最初 值佛聞法出家憶持如來一 句伽
X12n0272_p0045b24║   陀於一 百日得前 遺後得後遺前 佛愍我愚教我安
X12n0272_p0045c01║   居調出入 息我時觀息微細窮盡生住 異滅諸行剎
X12n0272_p0045c02║   那其心豁然得大無礙乃至漏盡成阿羅漢住 佛座
X12n0272_p0045c03║   下印成無學佛問圓通如我所證返息循空斯為第一 。
X12n0272_p0045c04║   　補曰無盡曰阿含大論皆云 教我守口攝意增一
X12n0272_p0045c05║   　法句經亦不云 調息因改息作思又曰二 十五 門
X12n0272_p0045c06║   　闕思而剩鼻今減息入 思觀門具 足矣如不知調
X12n0272_p0045c07║   　息是守口攝意之 大本息調意攝自然忘思況於
X12n0272_p0045c08║   　十八 界中入 思則 闕息減息則 剩思矣。
X12n0272_p0045c09║   憍梵鉢提即從座起頂禮佛足而白佛言我有口業
X12n0272_p0045c10║   於過去劫 輕弄沙門世 世 生生有牛呞病如來示我
X12n0272_p0045c11║   一 味清淨心地法門我得滅心入 三摩地觀味之 知
X12n0272_p0045c12║   非體非物應念得超世 間諸漏內脫身心外遺世 界
X12n0272_p0045c13║   遠離三有如鳥出籠離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢
X12n0272_p0045c14║   如來親印登無學道佛問圓通如我所證還味旋知
X12n0272_p0045c15║   斯為第一 。
X12n0272_p0045c16║   　補曰此聖者既有牛呞之 疾又其相如牛牛旁生
X12n0272_p0045c17║   　唯知草味而已今鉢提舌相雖如牛而能了 別 眾
X12n0272_p0045c18║   　味故如來示以 一 味清淨心地法門令於舌本觀
X12n0272_p0045c19║   　味旋知自爾緣慮心滅入 於正定反觀舌味之 知
X12n0272_p0045c20║   　非覺非物則 精真現前 如是世 間諸漏應念超越
X12n0272_p0045c21║   　得意生身如鳥出籠飛騰自在大論云 如來教觀
X12n0272_p0045c22║   　舌根甞味入 道當得心地一 味法門則 知此經所
X12n0272_p0045c23║   　敘緣因有所略也前 文云 異舌知味後偈云 舌非
X12n0272_p0045c24║   　入 無端因味生覺了 與大論義同。
X12n0272_p0046a01║   畢陵伽 婆蹉即從座起頂禮佛足而白佛言我初 發
X12n0272_p0046a02║   心從佛入 道數聞如來說諸世 間不可樂事 乞食城
X12n0272_p0046a03║   中心思法門不覺路中毒刺傷 足舉身疼痛我念有
X12n0272_p0046a04║   知知此深痛雖覺覺痛覺清淨心無痛痛覺我又思
X12n0272_p0046a05║   惟如是一 身寧有雙覺攝念未久 身心忽空三七日
X12n0272_p0046a06║   中諸漏虗盡成阿羅漢得親印記發明無學佛問圓
X12n0272_p0046a07║   通如我所證純覺遺身斯為第一 。
X12n0272_p0046a08║   須菩提即從座起頂禮佛足而白佛言我曠劫 來心
X12n0272_p0046a09║   得無礙自憶受生如恒河沙初 在母胎即知空寂如
X12n0272_p0046a10║   是乃至十方成空亦令眾生證得空性蒙如來發性
X12n0272_p0046a11║   覺真空空性圓明得阿羅漢頓入 如來寶明空海同
X12n0272_p0046a12║   佛知見印成無學解脫性空我為無上佛問圓通如
X12n0272_p0046a13║   我所證諸相入 非非所非盡旋法歸無斯為第一 。
X12n0272_p0046a14║   　論曰阿那律陀或云 阿尼婁豆又曰阿[少/兔 ]婁駄皆
X12n0272_p0046a15║   　翻無滅或云 如意是佛堂弟白飯王之 子也周利
X12n0272_p0046a16║   　槃特此云 蛇奴或云 繼道憍梵鉢提(見第四卷)畢陵伽
X12n0272_p0046a17║   　婆蹉此云 除習須菩提(見第一 卷)此敘見聞齅味覺知
X12n0272_p0046a18║   　六 根而但 言五 聖者不以 觀世 音所證聞性列 于
X12n0272_p0046a19║   　此也。　補曰於見於齅於味則 曰旋曰反曰還其
X12n0272_p0046a20║   　義一 也淨覺曰刺傷 足時雖有能覺之 心覺於所
X12n0272_p0046a21║   　痛之 覺反觀覺心本自清淨無有能所審爾則 合
X12n0272_p0046a22║   　於此下結文云 身心忽空不應於無痛痛覺下方
X12n0272_p0046a23║   　曰寧有雙覺等句要知自舉身疼痛我念有知知
X12n0272_p0046a24║   　此深痛乃敘所覺也雖覺覺痛覺清淨心無痛痛
X12n0272_p0046b01║   　覺乃敘能覺也初 則 唯知我所覺之 深痛中則 於
X12n0272_p0046b02║   　雖痛痛覺處反究我之 能覺清淨之 心初 無有痛
X12n0272_p0046b03║   　故曰雙覺於所覺言覺痛於能覺言痛覺後則 攝
X12n0272_p0046b04║   　念觀照曰豈我一 身有兩覺耶尋於所覺之 身能
X12n0272_p0046b05║   　覺之 念倐爾俱 泯故曰身心忽空身心既空則 純
X12n0272_p0046b06║   　覺之 性現前 所知之 身遺忘矣淨覺又以 覺清淨
X12n0272_p0046b07║   　心為純覺無痛痛覺為遺身益其誤矣自餘聖者
X12n0272_p0046b08║   　之 文例 如此。
X12n0272_p0046b09║   舍利 弗即從座起頂禮佛足而白佛言我曠劫 來心
X12n0272_p0046b10║   見清淨如是受生如恒河沙世 出世 間種種變化一
X12n0272_p0046b11║   見則 通獲無障礙我於路中逢迦葉波兄 弟相逐宣
X12n0272_p0046b12║   說因緣悟心無際從佛出家見覺明圓得大無畏成
X12n0272_p0046b13║   阿羅漢為佛長子從佛口生從法化生佛問圓通如
X12n0272_p0046b14║   我所證心見發光 光 極知見斯為第一 。
X12n0272_p0046b15║   普賢菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言我已曾與
X12n0272_p0046b16║   恒沙如來為法王子十方如來教其弟子菩薩根者
X12n0272_p0046b17║   修 普賢行從我立名世 尊我用心聞分別 眾生所有
X12n0272_p0046b18║   知見若於他方恒沙界外有一 眾生心中發明普賢
X12n0272_p0046b19║   行者我於爾時乘六 牙象分身百千皆至其處縱彼
X12n0272_p0046b20║   障深未得見我我與其人暗中摩頂擁護安慰令其
X12n0272_p0046b21║   成就佛問圓通我說本因心聞發明分別 自在斯為
X12n0272_p0046b22║   第一 。
X12n0272_p0046b23║   孫陀羅難陀即從座起頂禮佛足而白佛言我初 出
X12n0272_p0046b24║   家從佛入 道雖具 戒律於三摩地心常散動 未獲無
X12n0272_p0046c01║   漏世 尊教我及俱 絺羅觀鼻端白我初 諦觀經三七
X12n0272_p0046c02║   日見鼻中氣出入 如烟身心內明圓洞世 界徧成虗
X12n0272_p0046c03║   淨猶如琉璃煙相漸消鼻息成白心開漏盡諸出入
X12n0272_p0046c04║   息化為光 明照十方界得阿羅漢世 尊記我當得菩
X12n0272_p0046c05║   提佛問圓通我以 消息息久 發明明圓滅漏斯為第
X12n0272_p0046c06║   一 。
X12n0272_p0046c07║   富樓那彌多羅尼子即從座起頂禮佛足而白佛言
X12n0272_p0046c08║   我曠劫 來辯才無礙宣說苦空深達實相如是乃至
X12n0272_p0046c09║   恒沙如來祕密法門我於眾中微妙開示得無所畏
X12n0272_p0046c10║   世 尊知我有大辯才以 音聲輪教我發揚我於佛前
X12n0272_p0046c11║   助 佛轉輪因師子吼成阿羅漢世 尊印我說法無上
X12n0272_p0046c12║   佛問圓通我以 法音降伏魔怨消滅諸漏斯為第一
X12n0272_p0046c13║   優 波離即從座起頂禮佛足而白佛言我親隨佛踰
X12n0272_p0046c14║   城出家親觀如來六 年勤 苦親見如來降伏諸魔制
X12n0272_p0046c15║   諸外道解脫世 間貪欲諸漏承佛教戒如是乃至三
X12n0272_p0046c16║   千威儀 八 萬微細性業遮業悉皆清淨身心寂滅成
X12n0272_p0046c17║   阿羅漢我是如來眾中綱紀親印我心持戒修 身眾
X12n0272_p0046c18║   推無上佛問圓通我以 執身身得自在次第執心心
X12n0272_p0046c19║   得通達然後身心一 切通利 斯為第一 。
X12n0272_p0046c20║   大目犍連即從座起頂禮佛足而白佛言我初 於路
X12n0272_p0046c21║   乞食逢遇優 樓頻螺伽 耶那提三迦葉波宣說如來
X12n0272_p0046c22║   因緣深義我頓發心得大通達如來惠我袈裟著身
X12n0272_p0046c23║   鬚髮自落我遊十方得無罣礙神通發明推為無上
X12n0272_p0046c24║   成阿羅漢寧唯世 尊十方如來歎我神力 圓明清淨
X12n0272_p0047a01║   自在無畏佛問圓通我以 旋湛心光 發宣如澄濁流
X12n0272_p0047a02║   久 成清瑩斯為第一 。
X12n0272_p0047a03║   　論曰此六 聖者依六 識以 證圓通而於普賢曰心
X12n0272_p0047a04║   　聞洞十方如前 於六 塵則 先標聲於六 根則 未標
X12n0272_p0047a05║   　聞於六 識則 名普賢為心聞其示新學菩薩欲其
X12n0272_p0047a06║   　由聞中證悟之 旨深切著明也審矣普賢徧行皆
X12n0272_p0047a07║   　有大力 六 根所現分別 無非理也故乘六 牙象大
X12n0272_p0047a08║   　目犍連曰我以 旋湛心光 發宣如澄濁流久 成清
X12n0272_p0047a09║   　瑩夫神通皆以 念緣如維摩詰入 三昧亦先作念
X12n0272_p0047a10║   　然念是生滅故神通有失獲如外道悅女即失神
X12n0272_p0047a11║   　通菩薩以 能飛空為不婬自非久 積淨業莫能獲
X12n0272_p0047a12║   　之 圓覺經曰如幻三摩提如苗漸增長故須久 積
X12n0272_p0047a13║   　乃能瑩潔僧 寶誌初 唯習定定久 忽獲神通夫定
X12n0272_p0047a14║   　習之 久 非旋湛發光 乎。　補曰殺盜婬妄性元 是
X12n0272_p0047a15║   　罪不待制 止犯即成業故曰性業餘因過始制 制
X12n0272_p0047a16║   　前 犯即無罪故曰遮業孫陀羅難陀者上三字是
X12n0272_p0047a17║   　其妻名此云 好愛下二 字是其己名此云 歡喜佛
X12n0272_p0047a18║   　之 親弟也為混放牛難陀故因以 其妻名加 諸上
X12n0272_p0047a19║   　以 自異此猶漢人有兩杜子夏其一 自異以 小冠
X12n0272_p0047a20║   　遂號小冠杜子夏之 類優 波離此云 上首或云 近
X12n0272_p0047a21║   　執伽 耶山名亦云 城名那提河名也。
X12n0272_p0047a22║   烏芻瑟摩於如來前 合掌頂禮佛之 雙足而白佛言
X12n0272_p0047a23║   我常先憶久 遠劫 前 性多貪欲有佛出世 名曰空王
X12n0272_p0047a24║   說多婬人成猛火聚教我徧觀百骸四支諸冷煖氣
X12n0272_p0047b01║   神光 內凝化多婬心成智慧火從是諸佛皆呼召我
X12n0272_p0047b02║   名為火頭我以 火光 三昧力 故成阿羅漢心發大願
X12n0272_p0047b03║   諸佛成道我為力 士親伏魔怨佛問圓通我以 諦觀
X12n0272_p0047b04║   身心煖觸無礙流通諸漏既銷生大寶燄登無上覺
X12n0272_p0047b05║   斯為第一 。
X12n0272_p0047b06║   持地菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言我念往昔
X12n0272_p0047b07║   普光 如來出現於世 我為比丘常於一 切要路津口
X12n0272_p0047b08║   田地險隘有不如法妨損車馬我皆平填我作橋梁
X12n0272_p0047b09║   或負沙土如是勤 苦經無量佛出現於世 或有眾生
X12n0272_p0047b10║   於闤闠處要人擎物我先為擎至其所詣放物即行
X12n0272_p0047b11║   不取其直毗舍浮佛現在世 時世 多饑荒我為負人
X12n0272_p0047b12║   無問遠近唯取一 錢或有車牛被於泥溺我有神力
X12n0272_p0047b13║   為其推輪拔其苦惱時國大王延佛設齋我於爾時
X12n0272_p0047b14║   平地待佛毗舍如來摩頂謂我當平心地則 世 界地
X12n0272_p0047b15║   一 切皆平我即心開見身微塵興造世 界所有微塵
X12n0272_p0047b16║   等無差別 微塵自性不相觸摩乃至刀 兵 亦無所觸
X12n0272_p0047b17║   我於法性悟無生忍成阿羅漢迴心今入 菩薩位 中
X12n0272_p0047b18║   聞諸如來宣妙蓮華佛知見地我先證明而為上首
X12n0272_p0047b19║   佛問圓通我以 諦觀身界二 塵等無差別 本如來藏
X12n0272_p0047b20║   虗妄發塵塵消智圓成無上道斯為第一 。
X12n0272_p0047b21║   　論曰此諸聖者從十大性以 證圓通而敘器界應
X12n0272_p0047b22║   　言地水火風空今烏芻瑟摩者此翻火頭表從火
X12n0272_p0047b23║   　證入 者而進於持地菩薩之 前 何 也曰此經以 示
X12n0272_p0047b24║   　婬欲之 辠使眾生痛治之 故首列 烏芻瑟摩以 其
X12n0272_p0047c01║   　緣觀貪欲遂化多婬心為智慧火問生大寶燄登
X12n0272_p0047c02║   　無上覺無上覺佛道也二 十四聖者皆不能以 證
X12n0272_p0047c03║   　豈此聖者獨以 觀婬性無生便 能登之 乎曰然故
X12n0272_p0047c04║   　文殊說偈曰非初 心方便 問方其婬也則 成大火
X12n0272_p0047c05║   　聚及其離也又成大寶燄何 哉曰婬名熱惱一 切
X12n0272_p0047c06║   　眾生皆為所燒故彌勒 菩薩曰男女展轉二 二 交
X12n0272_p0047c07║   　會不淨流出欲界諸天雖行婬欲無此不淨然於
X12n0272_p0047c08║   　根門有風氣出熱惱便 息四天王眾天二 二 交會
X12n0272_p0047c09║   　熱惱便 息如四天王眾天三十三天亦爾時分天
X12n0272_p0047c10║   　唯互 相攝熱惱便 息知足天唯相執手熱惱便 息
X12n0272_p0047c11║   　化樂天相顧而笑熱惱便 息他化自在天以 眼相
X12n0272_p0047c12║   　視熱惱便 息嗚呼諸天尚爾況人趣乎毗舍浮此
X12n0272_p0047c13║   　翻一 切自在同尸棄佛出世 在賢劫 前 也。
X12n0272_p0047c14║   月光 童子即從座起頂禮佛足而白佛言我憶往昔
X12n0272_p0047c15║   恒河沙劫 有佛出世 名為水天教諸菩薩修 習水觀
X12n0272_p0047c16║   入 三摩地觀於身中水性無奪初 從涕唾如是窮盡
X12n0272_p0047c17║   津液精洫大小便 利 身中旋復水性一 同見水身中
X12n0272_p0047c18║   與世 界外浮幢王剎諸香水海等無差別 我於是時
X12n0272_p0047c19║   初 成此觀但 見其水未得無身當為比丘室中安禪
X12n0272_p0047c20║   我有弟子窺窻觀室唯見清水徧在室中了 無所見
X12n0272_p0047c21║   童稚無知取一 瓦礫投於水內激水作聲顧眄而去
X12n0272_p0047c22║   我出定後頓覺心痛如舍利 弗遭違害鬼我自思惟
X12n0272_p0047c23║   今我已得阿羅漢道久 離病緣云 何 今日忽生心痛
X12n0272_p0047c24║   將無退失。
X12n0272_p0048a01║   爾時童子捷來我前 說如上事 我則 告言汝更見水
X12n0272_p0048a02║   可即開門入 此水中除去瓦礫童子奉教後入 定時
X12n0272_p0048a03║   還復見水瓦礫宛然開門除出我後出定身質如初
X12n0272_p0048a04║   逢無量佛如是至於山海自在通王如來方得亡身
X12n0272_p0048a05║   與十方界諸香水海性合真空無二 無別 今於如來
X12n0272_p0048a06║   得童真名預菩薩會佛問圓通我以 水性一 味流通
X12n0272_p0048a07║   得無生忍圓滿菩提斯為第一 。
X12n0272_p0048a08║   琉璃光 法王子即從座起頂禮佛足而白佛言我憶
X12n0272_p0048a09║   往昔經恒沙劫 有佛出世 名無量聲開示菩薩本覺
X12n0272_p0048a10║   妙明觀此世 界及眾生身皆是妄緣風力 所轉我於
X12n0272_p0048a11║   爾時觀界安立觀世 動 時觀身動 止觀心動 念諸動
X12n0272_p0048a12║   無二 等無差別 我時了 覺此羣動 性來無所從去無
X12n0272_p0048a13║   所至十方微塵顛倒眾生同一 虗妄如是乃至三千
X12n0272_p0048a14║   大千一 世 界內所有眾生如一 器內貯百蚊蚋啾啾
X12n0272_p0048a15║   亂 鳴於分寸中鼓發狂閙逢佛未幾得無生忍爾時
X12n0272_p0048a16║   心開乃見東方不動 佛國為法王子事 十方佛身心
X12n0272_p0048a17║   發光 洞徹無礙佛問圓通我以 觀察風力 無依悟菩
X12n0272_p0048a18║   提心入 三摩地合十方佛傳一 妙心斯為第一 。
X12n0272_p0048a19║   虗空藏菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言我與如
X12n0272_p0048a20║   來定光 佛所得無邊身爾時手執四大寶珠照明十
X12n0272_p0048a21║   方微塵佛剎化成虗空又於自心現大圓鏡內放十
X12n0272_p0048a22║   種微妙寶光 流灌十方盡虗空際諸幢王剎來入 鏡
X12n0272_p0048a23║   內涉入 我身身同虗空不相妨礙身能善入 微塵國
X12n0272_p0048a24║   土廣行佛事 得大隨順此大神力 由我諦觀四大無
X12n0272_p0048b01║   依妄想生滅虗空無二 佛國本同於同發明得無生
X12n0272_p0048b02║   忍佛問圓通我以 觀察虗空無邊入 三摩地妙力 圓
X12n0272_p0048b03║   明斯為第一 。
X12n0272_p0048b04║   　論曰月光 童子水觀既成自見水相可也而曰弟
X12n0272_p0048b05║   　子窺窻觀室唯見清水豈定有色容他人見乎曰
X12n0272_p0048b06║   　初 作假想但 自心見定力 轉勝果色亦勝故他人
X12n0272_p0048b07║   　亦能見之 所謂實定果色也舍利 弗常入 定恒河
X12n0272_p0048b08║   　岸側 違害鬼擊之 出定覺頭痛佛曰汝無定力 身
X12n0272_p0048b09║   　當碎壞矣昔僧 清辯甞與外道論議外道堅執己
X12n0272_p0048b10║   　見忽化為石清辯猶書目於石上明日往視之 亦
X12n0272_p0048b11║   　有答辭久 之 忽自破碎而吼聲於空中夫以 執心
X12n0272_p0048b12║   　而為石則 定心獨不能成水乎所言東方動 處而
X12n0272_p0048b13║   　佛名不動 於動 處見不動 者何 以 知之 曰風實未
X12n0272_p0048b14║   　甞動 也問曰今吹噓萬物者非風乎曰使風果動
X12n0272_p0048b15║   　則 自古至今未甞止滅不復更動 矣故維摩經曰
X12n0272_p0048b16║   　文殊師利 不來相而來不見相而見所可見者不
X12n0272_p0048b17║   　可再 見亦復如是。　補曰集解準雜華所宣華藏
X12n0272_p0048b18║   　世 界海中有諸香水海一 一 香水海為諸佛剎世
X12n0272_p0048b19║   　界種等語以 釋此浮幢王剎不知月光 敘昔水天
X12n0272_p0048b20║   　如來所化之 境非今佛化境也故白佛則 曰我憶
X12n0272_p0048b21║   　往昔恒河沙劫 有佛出世 名曰水天教諸菩薩修
X12n0272_p0048b22║   　習水觀入 三摩地觀於身中水性無奪則 與世 界
X12n0272_p0048b23║   　外浮幢王剎諸香水海等無差別 以 此訂之 豈今
X12n0272_p0048b24║   　佛之 化境乎當為比丘者當及也月光 於過去世
X12n0272_p0048c01║   　未為僧 時已成此觀及為僧 後復安然入 此觀矣
X12n0272_p0048c02║   　如稠禪師入 火光 定其室燎然無以 異定光 即然
X12n0272_p0048c03║   　燈佛也定本作錠我時了 覺集解作我時覺了 。
X12n0272_p0048c04║   彌勒 菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言我憶往昔
X12n0272_p0048c05║   經微塵劫 有佛出世 名日月燈明我從彼佛而得出
X12n0272_p0048c06║   家心重世 名好遊族姓爾時世 尊教我修 習唯心識
X12n0272_p0048c07║   定入 三摩地歷劫 已來以 此三昧事 恒沙佛求世 名
X12n0272_p0048c08║   心歇滅無有至然燈佛出現於世 我乃得成無上妙
X12n0272_p0048c09║   圓識心三昧乃至盡空如來國土淨穢有無皆是我
X12n0272_p0048c10║   心變化所現世 尊我了 如是唯心識故識性流出無
X12n0272_p0048c11║   量如來今得授記次補佛處佛問圓通我以 諦觀十
X12n0272_p0048c12║   方唯識識心圓明入 圓成實遠離依他及徧計執得
X12n0272_p0048c13║   無生忍斯為第一 。
X12n0272_p0048c14║   大勢 至法王子與其同倫五 十二 菩薩即從座起頂
X12n0272_p0048c15║   禮佛足而白佛言我憶往昔恒河沙劫 有佛出世 名
X12n0272_p0048c16║   無量光 十二 如來相繼一 劫 其最後佛名超日月光
X12n0272_p0048c17║   彼佛教我念佛三昧譬如有人一 專為憶一 人專忘
X12n0272_p0048c18║   如是二 人若逢不逢或見非見二 人相憶二 憶念深
X12n0272_p0048c19║   如是乃至從生至生同於形影不相乖 異十方如來
X12n0272_p0048c20║   憐念眾生如母憶子若子逃逝雖憶何 為子若憶母
X12n0272_p0048c21║   如母憶時母子歷生不相違遠若眾生心憶佛念佛
X12n0272_p0048c22║   現前 當來必定見佛去佛不遠不假方便 自得心開
X12n0272_p0048c23║   如染香人身有香氣此則 名曰香光 莊嚴我本因地
X12n0272_p0048c24║   以 念佛心入 無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土
X12n0272_p0049a01║   佛問圓通我無選擇都攝六 根淨念相繼得三摩提
X12n0272_p0049a02║   斯為第一 。
X12n0272_p0049a03║   　論曰前 文自烏芻瑟摩至虗空藏菩薩凡五 聖者
X12n0272_p0049a04║   　敘器界地水火風空五 法今又敘根身五 法應先
X12n0272_p0049a05║   　敘見聞覺知乃言識彌勒 依識證圓通者也而先
X12n0272_p0049a06║   　言之 何 也曰見聞覺知依識分別 而有故首標焉
X12n0272_p0049a07║   　一 切境界皆唯識變實無而成寶杖論曰如人見
X12n0272_p0049a08║   　動 物為蛇久 而視之 乃繩也則 疑蛇之 心不斷自
X12n0272_p0049a09║   　息離徧計執如之 然繩尚在又細視曰非繩也蓋
X12n0272_p0049a10║   　麻耳前 執繩之 心又不斷而自息離依他執如之
X12n0272_p0049a11║   　故曰遠離依他及徧計執得無生忍大勢 至法王
X12n0272_p0049a12║   　子則 言與其同倫五 十二 菩薩者舉眾言之 又曰
X12n0272_p0049a13║   　佛問圓通我無選擇都攝六 根淨念相繼者見聞
X12n0272_p0049a14║   　覺知於此具 矣如言六 根於眼曰因于明黑二 種
X12n0272_p0049a15║   　妄塵於耳曰因于動 靜二 種妄塵於鼻曰因于通
X12n0272_p0049a16║   　塞二 種妄塵於身曰因于離合二 種妄塵於意曰
X12n0272_p0049a17║   　因于生滅二 種妄塵故以 人證皆單嫓之 獨於舌
X12n0272_p0049a18║   　曰因甜苦淡二 種妄塵甜苦自為二 相可以 類生
X12n0272_p0049a19║   　滅類離合類通塞類動 靜類明暗矣然尚有淡相
X12n0272_p0049a20║   　則 世 尊以 藥王藥上二 菩薩言之 是知經所立言
X12n0272_p0049a21║   　非苟然者也。　補曰資中曰橫計有情眾生壽者
X12n0272_p0049a22║   　及我我所乃至情非情異執有實體周徧計度名
X12n0272_p0049a23║   　徧計性計有因緣世 間和合建立名相執此假相
X12n0272_p0049a24║   　定從種生雖無我執自然種性假色心等為種生
X12n0272_p0049b01║   　五 蘊等法名依他性無漏智體及真如法界名圓
X12n0272_p0049b02║   　成性彌勒 正云 梅怛利 曳那此云 慈氏然慈之 名
X12n0272_p0049b03║   　依三義而立一 依母以 母性慈故二 依行謂自行
X12n0272_p0049b04║   　慈故三依願由宿願今成故最初 入 道證慈心三
X12n0272_p0049b05║   　昧以 來示迹誕生悉同此號。
X12n0272_p0049b06║   
X12n0272_p0049b07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0049b08║   合論卷第五
X12n0272_p0049b09║   　　　　　音切
X12n0272_p0049b10║   　　翹　(音橋)。　　　港　(音講)。　　　糅　(音紐)。　　　績　(音積)。　　　鵠　(音斛)。　　　縈　(於營切)。　　　抖　(音斗)。　　　擻　(音叟)。　　　呞　(音詩)。
X12n0272_p0049b11║   　　[少/兔 ]　(奴鈎切)。　　　馱　(音墮)。　　　絺　(丑 飢切)。　　　隘　(烏介切)。　　　闤　(音還)。　　　闠　(胡對切)。　　　燎　(力 照切)。